Arthrose spirituelle Bedeutung: Arthrose ist viel mehr als nur eine körperliche Krankheit. Es ist ein Weg, um eine tiefere spirituelle Verbindung zu sich selbst und zur Welt herzustellen. Arthrose kann uns helfen, uns selbst und unseren Körper besser zu verstehen, uns zu stärken und uns in eine tiefere Verbindung zu spirituellen Lehren zu bringen. Wir können lernen, uns zu heilen und unsere spirituellen Fähigkeiten zu nutzen, um uns selbst und anderen zu helfen. Es ist eine einzigartige Gelegenheit, uns selbst und unsere spirituelle Reise zu erkunden.
Arthrose und ihre spirituelle Bedeutung
Arthrose ist eine degenerative Gelenkerkrankung, die durch Abnutzung des Knorpels und des Gelenks verursacht wird. Obwohl die Ursachen für Arthrose körperlich sind, können die Symptome auch auf einer spirituellen Ebene betrachtet werden. Viele Menschen sehen Arthrose als eine Art spirituellen Weckruf, der uns daran erinnert, uns auf unsere eigene spirituelle Entwicklung zu konzentrieren. Einige glauben auch, dass Arthrose ein Zeichen für ein Ungleichgewicht im Körper und in der Seele ist, das wieder ins Gleichgewicht gebracht werden muss. Dies kann durch Meditation, Achtsamkeit, gesunde Ernährung und andere spirituelle Praktiken erreicht werden.
Was kann man tun, um Arthrose zu lindern?
Da Arthrose eine degenerative Erkrankung ist, gibt es keine Heilung. Es gibt jedoch viele Möglichkeiten, um die Symptome zu lindern und die Lebensqualität zu verbessern. Dazu gehören regelmäßige Bewegung, eine gesunde Ernährung, Gewichtsabnahme, Entspannungstechniken und die Einnahme von Schmerzmitteln. Es ist auch wichtig, Stress zu reduzieren und sich auf spirituelle Praktiken wie Meditation und Achtsamkeit zu konzentrieren, um das Gleichgewicht im Körper und in der Seele zu erhalten.
Die spirituelle Bedeutung der degenerativen Arthritis
Degenerative Arthritis bedeutet im Grunde, dass Ihre Gelenke über einen zu langen Zeitraum zu stark beansprucht wurden. Normalerweise bedeutet dies, dass Knorpel oder eine andere Schutzbarriere abgenutzt ist und die Knochen aneinander reiben. Das ist es, was weh tut. Betrachtet man eine spirituellere Bedeutung von Arthritis, ist es die Art und Weise Ihres Körpers, stopp oder langsamer zu sagen. Hier sind einige Fragen, die Sie sich stellen sollten, wenn Sie an einer Form der degenerativen Arthritis leiden:
Bei degenerativen Formen der Arthritis geht es häufig um die Beweglichkeit eines bestimmten Körperteils. Die Arthritis führt zu Schwellungen und Steifheit, sodass sich die Gelenke nicht mehr so leicht bewegen lassen. Die Bewegung der Gelenke kann mit dem Ausdruck von Gefühlen in Zusammenhang gebracht werden. Überlegen Sie, wo in Ihrem Körper dies geschieht, und denken Sie über die folgenden Fragen nach:
Diesen Gefühlen etwas Raum zu geben, kann dabei helfen, die spirituelle oder energetische Botschaft aus dem Körper in das Gehirn zu transportieren. Möglicherweise können Sie in Ihrem Leben etwas tun, um den Druck auf diese Körperteile zu lindern, was dazu beitragen kann, aufgrund von Arthritis zu lindern.
Die spirituelle Bedeutung der entzündlichen Arthritis
Entzündliche Arthritis ist eine Immunreaktion, die eine Entzündung verursacht, wenn der Körper die Gelenke angreift, als wären sie Fremdkörper. Auch hier geht es bei den Gelenken um Bewegung – Beweglichkeit und Ausdruck. Energetisch bedeutet , die oft mit Wut oder Frustration verbunden ist. Hier sind einige Fragen, die Sie auf der Suche nach der spirituellen Bedeutung Ihrer entzündlichen Arthritis stellen können:
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Entzündungen können durch kühlende Übungen wie tiefes, beruhigendes Atmen, Aufenthalt im Freien mit den Füßen im Dreck, Schwimmen in kühlen Gewässern oder andere Übungen, die es Ihnen ermöglichen, langsamer zu werden und sich frei zu bewegen, gelindert werden. In manchen Fällen kann eine Entzündung eine Reaktion auf den Versuch sein, das „kühle“ Gefühl der Traurigkeit vor dem Entstehen zu bewahren, sodass stattdessen ein Übermaß an dem „heißen“ Gefühl der Wut herrscht. Wenn Sie der unausgesprochenen Traurigkeit etwas Raum geben, kann dies dazu beitragen, dass sich der Körper wieder ins Gleichgewicht bringt.
Es gibt viele Behandlungen, die bei Arthritis helfen können, aber Änderungen des Lebensstils, einschließlich Stressbewältigung, können besonders wichtig sein, um den Alltag und Aktivitäten zu genießen und Schübe zu bewältigen. Um einen Einblick in die spirituelle Bedeutung von Arthritis zu erhalten, überlegen Sie, was Ihr Körper Ihnen über seine Erfahrung mitteilen möchte. Möglicherweise erhalten Sie einige interessante Antworten.
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1. Schmerz, Spiritualität und Sinnstiftung: Was können wir aus der Literatur lernen?
Schmerz ist ein Signal. Akuter Schmerz erfordert sofortige Aufmerksamkeit und dient dazu, den Betroffenen darauf aufmerksam zu machen, dass etwas schief gelaufen ist. Personen mit akuten Schmerzen lassen sich im Allgemeinen von einem medizinischen Experten diagnostizieren, um eine Behandlung und Linderung zu erhalten. Caudill, Holman und Turk [] schrieben, dass Schmerzen, die nicht auf die Behandlung ansprechen oder innerhalb von drei Monaten nicht ausreichend nachlassen, sich festsetzen und chronisch werden können. Laut Melzack [] und Wachholtz, Pearce und Koenig [] umfasst die zyklische Verarbeitung und Synthese von Nervenimpulsen im gesamten Gehirn und Körper mehrere Wege über ein weitverbreitetes System Netzwerk von Neuronen. Caudill [] schlug vor, dass das spontane Auslösen geschädigter oder regenerierender Nerven chronische neuropathische Schmerzen hervorrufen kann, und Breivik und Kollegen [] berichteten, dass einer von sechs Patienten mit chronischen Schmerzen dies angibt Schmerzen wecken manchmal den Wunsch zu sterben. Bussing, Ostemann, Neugebauer und Heusser [] stellten fest, dass die meisten Patienten ihre Krankheit und die damit einhergehenden Schmerzen als tiefgreifende Unterbrechung ihres Lebens angaben. Schmerzen beeinträchtigen Funktion, Beziehungen und Verhalten. Laut Moreira-Almeida und Koenig [] ist Schmerz mehr als eine Sinneserfahrung, er beinhaltet immunologische, endokrine, bedeutungsstiftende, emotionale und Verhaltensreaktionen. Chronischer Schmerz verändert das Leben.
2. Sinnstiftung
Ashbrook [] schlug vor, dass das Gehirn zwei Gehirne hat, zwei Hemisphären, die Schritt für Schritt und gleichzeitig arbeiten, um Informationen aufzunehmen und Nachrichten auszusenden. Die rechte Gehirnhälfte empfängt einen Informationsstrom aus der Umgebung in den Körper und die linke Gehirnhälfte erkennt die Informationen, indem sie sie in Daten zerlegt und in Komponenten organisiert, die beschrieben oder auf die reagiert werden kann. Die linke Gehirnhälfte baut aus der gefühlten Bedeutung einer Situation durch die rechte Gehirnhälfte eine geordnete Welt auf. d’Aquili, Newberg und Rause [] postulieren, dass es genetisch programmierte neuronale Operatoren im Gehirn gibt, die bestimmte Arten von Operationen ausführen, die uns zu der Annahme zwingen, dass es für jedes Phänomen eine Ursache gibt. d’Aquili [] nannte die Notwendigkeit, die unbekannten oder unerklärten Reize in eine Art sinnvollen kognitiven Rahmen zu ordnen, den kognitiven Imperativ.
Religion, Spiritualität und Wissenschaft sind drei der am häufigsten verwendeten Methoden zur Sinnstiftung. 1975 schlugen d’Aquili und Laughlin [] vor, dass die gesamte religiöse Phänomenologie aus der Neuropsychologie hervorgegangen sei. d’Aquili und Newberg [] schlugen vor, dass „man Religion nicht verstehen kann, ohne den Geist und das Gehirn zu verstehen“ (S. 10). Mit dem Aufkommen der Technologie können Wissenschaftler nun die Funktionsweise des Gehirns bei religiösen und spirituellen Praktiken untersuchen. Ein Beispiel ist eine Studie von Newberg und seinen Kollegen []. Als sie mithilfe der Einzelphotonen-Emissions-Tomographie (SPECT) die Gehirne von Franziskanerinnen scannten, während sie meditatives, zentrierendes Gebet verrichteten, stellten sie einen erhöhten Blutfluss zum präfrontalen Kortex, den unteren Parietallappen und den unteren Frontallappen fest, mit einer starken inversen Korrelation zwischen dem Blut Flussänderung im präfrontalen Kortex und den ipsilateralen oberen Parietallappen. Die Nonnen beschrieben die durch den Gehirnscan erfasste Erfahrung jedoch als einen Moment der Nähe zu Gott und der Vermischung mit ihm []. Die Scans der Nonnen zeigten erhebliche Ähnlichkeiten und Unterschiede in den neuronalen Verarbeitungszentren zu denen der buddhistischen Praktizierenden, die Newberg [] zuvor gescannt hatte, wobei der Unterschied im Sprachzentrum des Gehirns auftrat. Die Buddhisten glaubten jedoch, dass die Gehirnscans das Vorhandensein des inneren Friedens offenbarten, den sie beim Meditieren verspürten. Obwohl die Daten der Scans verblüffende Ähnlichkeiten aufwiesen, beschrieben die Buddhisten und die Nonnen ihre Erfahrungen unterschiedlich. Dies veranlasste Newberg zu der Frage, ob er die Art und Weise fotografierte, wie Überzeugungen die Funktion des Gehirns beeinflussen, da der Prozess der Bedeutungsbildung für beide Glaubenssysteme derselbe zu sein schien []. Mithilfe der Technologie können Wissenschaftler nun in Echtzeit einen Blick auf die Maschinerie der Sinnstiftung werfen.
Das biopsychosoziale Modell berücksichtigt das Zusammenspiel von Alter, Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit, psychischer Gesundheit, Persönlichkeit, sozialen Beziehungen und Stressreaktionen. Das biopsychosozial-spirituelle Modell fügt den menschlichen Geist hinzu, einen unfreiwilligen mentalen Antrieb zur Sinnstiftung []. Lazarus und Folkman [] definierten Bedeutung als Suche nach persönlicher Bedeutung und Zweck, einer kausalen Erklärung und einem Bewältigungsstil. Der Prozess der Bedeutungsfindung ist imaginativ und basiert auf den soziokulturellen und psychischen Kontexten des Einzelnen.
3. Biopsychosoziales Modell
Forscher, die das biopsychosoziale Modell verwenden, haben zahlreiche Studien durchgeführt, um Schmerzen und Bewältigungsstrategien zu verstehen und herauszufinden, welche Bewältigungsstrategien am wirksamsten sind, um Schmerzen zu lindern oder zu tolerieren und die Lebensqualität zu steigern. Abraido-Lanza, Vasquez und Echeverria [] charakterisierten wirksame Strategien als Funktionieren trotz Schmerzen, Ignorieren oder Ablenken der Aufmerksamkeit von Schmerzen, beschäftigt und aktiv bleiben, und ineffektive Strategien als Umstrukturierungsaktivitäten aufgrund von Schmerzen , katastrophale oder ablassende Emotionen und Wunschdenken. Bussing [] beschrieb aktive Bewältigung als Problemlösung, Sammeln von Informationen, Neufokussierung und Emotionsregulierung und passive Bewältigung als Vermeidung und Flucht.
Biopsychosoziale Forscher haben untersucht, welche Rolle Optimismus und Pessimismus, Hoffnung, Angst, Furcht und Depression bei Schmerzen spielen. Es wurde festgestellt, dass Optimismus mit der allgemeinen gesundheitlichen Anpassung an chronische Krankheiten und der Genesung nach verschiedenen chirurgischen Eingriffen verbunden ist []. Mehrere Forscher [-] haben festgestellt, dass Menschen mit großer Hoffnung versuchen, Probleme aktiv zu lösen, wenn Herausforderungen für ihre Lebensziele auftreten oder wenn ihre ursprünglichen Lebensziele blockiert werden. Darüber hinaus verwenden Menschen mit großer Hoffnung eher problemorientierte Strategien wie Akzeptanz, Neuformulierung (z. B. Bedeutungsfindung) und Humor. Pessimisten griffen eher auf vermeidende und verleugnende Bewältigungsstrategien zurück und tendierten dazu, ihre Situation in eine Katastrophe zu verwandeln. Sowohl Gatchel [] als auch Robinson und Riley [] fanden heraus, dass Angst und Furcht den Schmerz verschlimmern können. Rudy, Kerns und Turk [] fanden heraus, dass es ein zyklisches Muster chronischer Schmerzen gibt, die zu Depressionen führen, und dass Depressionen zu einer Zunahme chronischer Schmerzen führen, wodurch eine sich gegenseitig verstärkende Beziehung entsteht.
Laut Unruch [] sowie Wachholtz und Makowski [] sind Schmerz und Leid keine austauschbaren Begriffe. Es geht vielmehr darum, wie der Einzelne seinen Schmerz interpretiert. Das Leben mit chronischen Schmerzen führt nicht zwangsläufig zu Leiden. Die Bedeutungsbildung, ob positiv oder negativ, kann Einfluss darauf haben, ob Schmerz als Leiden erlebt wird.
Die Interpretation der Selbstwirksamkeit scheint eine wichtige Rolle bei der Schmerzbehandlung und der Linderung von Leiden zu spielen. Keefe und Kollegen stellten fest, dass rationale Denker, die das Gefühl hatten, sie könnten sich aktiv an der Schmerzbehandlung beteiligen, ihre Schmerzerfahrung besser reduzieren konnten []. Goldman, Weisenberg, Drobkin, Blittner und Gotestam [] testeten 50 Frauen mit einer Kältedruckübung, um festzustellen, ob ihre Fähigkeit, Schmerzen zu ertragen, durch ihre wahrgenommene positive oder negative Fähigkeit, Schmerzen zu kontrollieren, beeinträchtigt wird. Sie fanden keinen signifikanten Unterschied in der Schmerzbewertung, aber diejenigen mit einer wahrgenommenen positiven Kontrolle konnten Schmerzen länger ertragen. Daher sind diejenigen, die Schmerz als keinen Eingriff in ihre Autonomie interpretieren, besser für die Bewältigung von Schmerzsituationen gerüstet. Weisneberg [] hielt Menschen mit hoher Selbstwirksamkeit für motivierter, selbst mit ihren Schmerzen umzugehen, was sich wiederum auf ihr Opioid- und Immunsystem auswirken könnte. Bussing et al. [] befragten 579 Patienten mit verschiedenen chronischen Erkrankungen mithilfe des Adaptive Coping with Disease (AKU)-Fragebogens, um zu beurteilen, welche Bewältigungsstrategien mit der Lebenszufriedenheit zusammenhängen und ob Eine positive Interpretation der Krankheit war mit dem Beurteilungsprozess verbunden. Er stellte fest, dass eine kognitive Neubewertungsstrategie von herausragender Relevanz war und dass positive Einstellungen am meisten zur Lebenszufriedenheit beitrugen. Laut Bussing ist die Bewältigung von Schmerzen ein fortlaufender Prozess, der eine Beurteilung und anschließende Neubewertung von Stress erfordert.
Eine Bewertungsstrategie ist Akzeptanz. Van Damme, Crombez, Van Houdenhove, Mariman und Michelsen [] ließen 97 Patienten mit chronischer Müdigkeit eine Reihe von Fragebögen ausfüllen, in denen Müdigkeit, funktionelle Beeinträchtigungen, psychische Belastung und Akzeptanz gemessen wurden, und stellten fest, dass Akzeptanz damit zusammenhängt mehr emotionale Stabilität und weniger psychische Belastung. Eine Neubewertung sowie Selbstwirksamkeit, Hoffnung und Akzeptanz scheinen die Auswirkungen von Schmerzen auf die Leistungsfähigkeit einer Person zu verringern.
4. Biopsychosozial-spirituelles Modell
Das biopsychosozial-spirituelle Modell versucht herauszufinden, welche Rolle religiöse und spirituelle Glaubenssysteme im Bewertungsprozess, der Entwicklung von Hoffnung, Optimismus, Selbstwirksamkeit und der Fähigkeit, Krankheiten und Schmerzen zu tolerieren und zu akzeptieren, spielen. Unter den vielen Definitionen für Spiritualität scheint Sheehans [] Definition die umfassendste zu sein. Er definierte Spiritualität als die grundlegende menschliche Erfahrung der Suche nach Verständnis, Sinn, Stärke und Transzendenz, dem Wunsch, darüber hinauszugehen. Religiosität wurde von Peterman [] als Teilhabe an den institutionell sanktionierten Überzeugungen und Aktivitäten einer bestimmten Glaubensgruppe definiert. Pargaments Definition von Religion und Spiritualität wird in der Forschungsliteratur am häufigsten zur Definition dieser beiden Begriffe verwendet. Pargament definiert Spiritualität als „eine Suche nach dem Heiligen“ (S. 12) [] und Religion als „eine Suche nach Bedeutung in Bezug auf das Heilige“ (S. 32) []. Er betrachtet Religion als eine eher distale Widerspiegelung des inneren Prozesses der Spiritualität. Baldacchino und Draper [] definierten spirituelle Bewältigungsstrategien als mehr als religiös, weil sie eine Beziehung zu sich selbst, anderen, Gott oder der Natur beinhalten. Sie argumentierten, dass Krankheiten zwar die Kontrolle verlieren, spirituelle Bewältigungsstrategien jedoch die Selbstermächtigung fördern.
In den Vereinigten Staaten berichten Menschen mit chronischen Schmerzen häufig, dass sie religiöse oder spirituelle Ressourcen nutzen, um mit Schmerzen umzugehen. Qiuling, Langer, Cohen und Cleeland [] berichteten über Daten, die von 1.204 Befragten gesammelt wurden, die zufällig in einer landesweiten (USA) Umfrage ausgewählt wurden, die von ABC News, USA Today, und dem Stanford University Medical Center im Laufe der Woche durchgeführt wurde vom 13. bis 19. April 2005. Sie fanden heraus, dass das Gebet von der Hälfte der Probanden genutzt wurde, um mit Schmerzen umzugehen, und fast die Hälfte von ihnen berichtete von einer deutlichen Schmerzlinderung durch das Beten. Glover-Graf, Marini, Baker und Buck [] fragten 95 Patienten, die eine anästhesiologische Schmerzklinik aufsuchten, was sie taten, um mit ihren Schmerzen umzugehen, und stellten fest, dass die häufigste Reaktion die Einnahme von Medikamenten war (89 %). ) und beten (61 %). Als sie gebeten wurden, die Strategien, Stärken und Ressourcen aufzulisten, die sie am hilfreichsten fanden, gaben 26,1 % der Probanden in der Studie von Cigrang, Hryshko-Mullen und Peterson [] spontan an, dass sie sich auf eine religiöse Aktivität oder einen Glauben verlassen um ihnen bei der Bewältigung zu helfen. Die weit verbreitete Nutzung von Gebeten/religiösen Aktivitäten zur Schmerzbewältigung deutet darauf hin, dass Patienten mit chronischen Schmerzen durch diese häufig genutzten Aktivitäten eine gewisse Schmerzlinderung verspüren und zusätzlich die Kraft finden, mit ihren Einschränkungen umzugehen.